美女
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中國神話中的美女：嫦娥
美女，一般理解是指美麗的女性，俗稱美眉[1] 、靚女[2][3]、索女或正妹[4][5]。然而，审美眼光及标准因應個人及文化而有所差異。
目录
1 各地審美標準
1.1 中国古代
1.2 現代亞洲
1.3 歐洲古代
2 影響
3 选美比赛
4 傳統美女
5 参看
6 注释
各地審美標準
中国古代
中國各朝的審美偏好都不同，例如春秋戰國的楚國楚靈王喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故此有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。漢朝趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿（肥胖），認為肥胖的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，「燕瘦環肥」就是指趙飛燕和楊玉環。
中国古代有不少男性恋足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時认为有三寸金莲的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護慾，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小说《紅樓夢》裡的林黛玉也是病態美的代表人物。
然而，中国歷史上对女性的审美觀亦存在有共通点：比如至今主流观点仍然是崇尚以肤色白为美，有所谓“一白遮三醜”的说法，古代以「長白」、「白晳」[6]、「凝脂」、「羊脂」[7]等詞滙形容美白外貌的女性為美[8]，「短黑」為醜的审美觀[9]。
現代亞洲
现代亞洲美女多用以形容外貌美丽的女性，以皮膚白滑、大眼睛、雙眼皮、有臥蠶、山根高挺飽滿、鼻翼小、櫻桃小口、沒有疤痕坑洞及沒有黑斑，都視為美女的特徵[10][11][12]。
歐洲古代
傳統的歐洲人常被認為更注重女性的體形與性能力，對相貌的要求不高，這種審美觀在亞洲地區不普遍。此可能是源于歐洲自古一些像徵大地豐饒或者人類中母性原始宗教巫術的雕像（日後演化成為多神教時代的女神，例如維納斯与雅典娜）以及後来以聖母瑪莉亞为代表的歷史人物的形象，这也在近代發展成人體藝術和色情文化，給人造成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。
所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於高大的身材与剛健的氣質，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對伴侶的多情有嫉忌之情（或反過來在自願條件下本身有多位伴侶），具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
实际上，古代歐洲人對於世俗的女性用於媚惑男性的美未偏廢，例如希臘神話的海伦被視為嬌柔美的像徵和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝之母奧林匹亞絲和古羅馬尤利亞·瑪伊莎皇后都以美貌見稱，以此得到男性的信任干預朝政，可以說集合了堅強和嬌媚一身。
影響
高跟鞋及胸墊流行。
因為媒體對美女形象的鼓吹，有些女性因此花大量金錢整容，例如拉臉、隆胸、隆鼻、削骨等，亦有女性光顧纖體公司。有些女性因為過度節食而患上飲食失調（如厭食症、暴食症等）。部分中年女性無法接受自己日漸老化的面容，而進行整容。
古代中國有美女會影響一個朝代興亡的說法，如杜預為《左傳》做的注裡提到說「夏以妹喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也」；東漢的《吳越春秋》也引用伍子胥的話說「臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」；《舊五代史》也提到說「夏之興也以塗山，及其亡也以妹嬉；商之興也以簡狄，及其亡民以妲己；周之興也以文母，及其亡也以褒姒」。
选美比赛
- 环球小姐
- 世界小姐
- 美國小姐
- 香港小姐競選
傳統美女
- 中国古代四大美女
秦淮八艳（又称金陵八艳）- 大正三美女
参看
- 美少女
- 性感符號
- 美容
- 化妝
- 辣妹
- 女神 (演藝圈)
- 少女模特兒
- 一些帶有負面的詞：
- 紅顏禍水
- 致命女郎
注释
^ mm是什么意思. 2015-02-03.
^ 查字典：靚女. 粵典 words.hk
^ 词语“靓女”的解释. 汉典 zdic.net
^ Search CC-CEDICT
^ ZWBit Chinese Character and PinYin Dictionary - ZWBit 汉字-拼音字典
^ 《越女詞》長干吳兒女，眉目豔新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。吳兒多白皙，好爲盪舟劇。賣眼擲春心，折花調行客。耶溪採蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。鏡湖水如月，耶溪女似雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。
^ 《西遊記法性西來逢女國心猿定計脫煙花》豬八戒在傍，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也嬝娜。真個：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
^ 《交廣春秋》曰：朱崖、儋耳二郡...人民可十萬餘家...女多姣好，白晳、長髮、美鬢
^ 《晉書·卷三十一·列傳第一·后妃上·惠賈皇后》：「武帝欲為太子取衞瓘女，元后納賈郭親黨之說，欲婚賈氏。帝曰：『衞公女有五可，賈公女有五不可。衞家種賢而多子，美而長白；賈家種妒而少子，醜而短黑。』元后固請，荀顗、荀勖並稱充女之賢，乃定婚。」
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