诸子百家
诸子指的是中國先秦時期老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子等学术思想的代表人物；百家指的是道家、儒家、墨家、法家、名家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、法家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，許多学派纷呈，眾多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。
目录
1 沿革
2 史家論述
3 流派
4 影响
5 史书记载
6 参考文献
7 外部連結
8 參見
沿革
班固《漢書·藝文志》認為諸子百家皆出於王官：「道家者流，蓋出於史官」；「儒家者流，蓋出於司徒之官」；「墨家者流，蓋出於清廟之守」；「法家者流，蓋出於理官」；「名家者流，蓋出於禮官」；「陰陽家者流，蓋出於羲、和之官」；「農家者流，蓋出於農稷之官」；「縱橫家者流，蓋出於行人之官」；「雜家者流，蓋出於議官」；「小說家者流，蓋出於稗官」。
春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸，为了壮大自己的实力，各国开放政权以延揽人才，打破了本来的贵族政治体制，使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说、思想纷纷出现。
史家論述
各个流派
西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家(論六家要旨)，即：道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家。
东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家(九流十家)，即：道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。
吕思勉认为“术数”、“方技”、“兵书”三略，亦可称为先秦诸子，可算为十二家[1]。
周非(中國业余歷史作者)反對現代人繼續沿用班固對先秦諸子百家的分類，認為「這不過是班固這些人，在兩千年前為諸子百家刻的一個記號而已」[2]，必須重新審視當時各種思想學說、文學作品，以及各種新出現的科學知識及技術，然後重新歸納、分類。其在《諸子百家大解讀》一書，將春秋戰國時期的各種思想學說、文學作品，以及各種新出現的科學知識及技術，歸納為八大類[3]；並且舉出九本值得現代人重視的經典，稱之為「四經五書」[4]。其次，周非主張要以「大視野」、「大背景」及「大系統」[5]審視先秦諸子百家，如此才能全面、科學、系統地解讀諸子百家，進而對中國文化正本清源，實現中國文化的復興[6]。
流派
| 學派 | 人物 | 著作 |
|---|---|---|
名家 | 鄧析、惠施、公孫龍、尹文 、宋鈃 | 《鄧析子》、《公孫龍子》、《尹文子》、《惠子》、《黃公》、《毛公》、《成公生》 |
儒家 | 孔子、孟子、荀子、曾子、子思、子夏 | 《論語》、《孟子》、《荀子》、《孝經》、《中庸》、《大學》、《禮記》、《春秋》、《左傳》等 |
法家 | 管仲、子產、韓非、商鞅、慎到、李斯、申不害、李悝 | 《商君書》、《韓非子》 、《法經》、《管子》、《申子》、《李子》、《慎子》 |
墨家 | 墨子、禽滑釐、孟勝、田襄子 | 《墨子》、《墨子閒詁》、《田俅子》、《我子》、《隨巢子》、《胡非子》 |
道家 | 老子、莊子、列禦寇 | 《老子》、《莊子》、《黃帝四經》、《淮南子》、《列子》 |
陰陽家 | 鄒衍 | 《漢書‧藝文志》著錄「陰陽家二十一家，三百六十九篇」，現代都已失傳。 |
農家 | 許行、辛計然 | 《神農》、《黔老》 |
縱橫家 | 鬼谷子、張儀、蘇秦 | 《捭闔策》《戰國策》 |
小说家 | 虞初、屈原、字玉、子宋子 | 《虞初志》、《離騷》、《九辯》、《神女》、《高唐》 |
雜家 | 呂不韋、劉安、尸佼 | 《呂氏春秋》、《淮南子》、《尸子》 |
兵家 | 孫武、孫臏、吳起、尉繚 | 《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳起兵法》、《尉繚子》 |
医家（有时归入方技家） | 扁鵲、岐伯 、淳于意 | 《黃帝內經》、《難經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》 |
方技家 | 岐伯 、淳于意 |
影响
基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。
史书记载
- 九流十家
参考文献
^ 《先秦学术概论》
^ 周非/著，《諸子百家大解讀》，遠流出版社，2011年4月初版，第12頁
^ 周非將管子學術思想歸納為「治國之道」；將道家與陰陽家歸納為「天人之道」；將孔子與先秦儒家歸納為「君子之道」，將鄧析、墨家、農家、楊朱、以魯班為代表的工程師、實業家、俠士等歸納為「平民之道」；將法家、縱橫家、刑名之學、黃老之術等歸納為「帝王之道」與「功名之道」；將科學家歸納為「自然之道」；最後將文學及藝術作品歸為一類，稱之為「心靈的翅膀」。
^ 「四經」是指《周髀算經》、《黃帝內經》、《管子》、《墨子》；「五書」則是指《左傳》、《詩經》、《莊子》、《論語》、《考工記》。
^ 周非主張的「大視野」指的是「時代的視野」、「五千年文明史的視野」、「橫穿中西文明的視野」、「面向未來的視野」；「大背景」指的是「諸子百家之前兩千年的背景」、「當時五百年的背景」、「此後兩千年演變的背景」、「中西方文化交會的背景」、「現今的時候背景」；「大系統」指的是「天人系統」、「人文系統」、「學科系統」、「學派系統」、「諸子們個人的學術系統」。
^ 周非/著，《諸子百家大解讀》，遠流出版社，2011年4月初版，第5~6頁。
外部連結
- 曹峰：〈回到诸子：无法之法〉。
- 白彤东：〈作为现代政治哲学的先秦思想〉。
- 梅约翰：〈诸子学与论理学：中国哲学建构的基石与尺度〉。
- 何炳棣：〈從《莊子•天下》篇首解析先秦思想中的基本關懷〉。
中华文化网：《诸子百家》[永久失效連結]（简体中文）
諸子百家各學派的著作（繁体中文）
國立中山大學：諸子百家（繁体中文）
- 中国文化大学《中華百科全書》：先秦諸子（繁体中文）
- 中華文化：先秦諸子（繁体中文）
參見
- 独尊儒术
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