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國子監
汉代时的辟雍模型，陈列于北京国子监
中文名稱
繁體 國子監 简体 国子监
韓文名稱
谚文 국자감 韩文汉字 國子監 文观部式 Gukjagam 馬賴式 Kukchagam
越南文名稱 (？)
國語字 Quốc Tử Giám 漢喃文 .mw-parser-output .han-nom{font-family:"Nom Na Tong","Han-Nom Gothic","HAN NOM A","HAN NOM B","Ming-Lt-HKSCS-UNI-H","Ming-Lt-HKSCS-ExtB","FZKaiT-Extended","FZKaiT-Extended(SIP)","FZKaiS-Extended","FZKaiS-Extended(SIP)","Sun-ExtA","Sun-ExtB","MingLiU","MingLiU-ExtB","MingLiU_HKSCS","MingLiU_HKSCS-ExtB","SimSun","SimSun-ExtB",sans-serif} 國子監

国子监是中国隋代以后、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官学，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：協助國家舉行科舉考核；負責對國家最優秀學子的教育工作；規管士子的德行、操守。

沿革

儒家
儒學理論 仁 義 礼 智 信 天命 良知 天理 中庸 三綱五常 四端 五倫 四維八德 仁政 名教 宗法 井田 格物致知 内圣外王 大同 (思想) 道統 聖賢 君子 王道 (儒家思想)
儒門人物 堯 舜 禹 商湯 周文王 周武王 周公 孔子 孟子 荀子 四配 顏回 孟子 曾参 孔伋 十二哲 闵损 冉雍 端木赐 仲由 卜商 有若 宰予 冉耕 冉求 言偃 颛孙师 朱熹
古代儒者 中國 董仲舒 何休 鄭玄 王肅 王通 韓愈 程颢 程颐 邵雍 周敦頤 張載 朱熹 陸九淵 吳澄 陳獻章 王守仁 薛瑄 吕坤 罗钦顺 顾炎武 王夫之 黄宗羲 颜元 戴震 日本 藤原惺窩 林羅山 室鳩巢 新井白石 雨森芳洲 朝鮮 薛聰 權近 吉再 安珦 李穡 李滉 王仁 李齊賢 鄭夢周 鄭道傳 崔致遠 徐敬德 趙光祖 李彥迪 李退溪 李栗谷 越南 朱文安 阮秉谦 阮廌 黎贵惇 阮文超 吳時任 琉球 程順則 向象賢 蔡溫
儒家經書 六经　五经　九經　四书　十三经 周易　尚書　詩經 周禮　儀禮　禮記 春秋　左傳　公羊傳　穀梁傳 孝經　論語　爾雅　孟子 大學　中庸 十三經注疏　四書章句集注
古典儒學 中国儒学 经学 今文經學 古文經學 宋明理學 程朱理学 陆王心学 陽明學 朴学 經世之學 实学 日本儒学 水戶學 石門心學 朝鮮儒學 越南儒學 琉球儒學
當代儒學 學者 熊十力 梁漱溟 马一浮 唐君毅 牟宗三 方东美 徐复观 张君劢 蔣慶 杜維明 成中英 刘述先 學派 新儒家 孔教 學衡派 波士頓儒家
相关事项 六艺 孔子弟子 三纲五常 五经博士 书院 孔庙 衍聖公 科举 国子监 批林批孔孔子和平獎
儒家文化圈
查 论 编

作為古代中國的最高學府，在先秦以前，五帝時稱成均，虞舜時稱上庠，周代稱辟雍，漢以後稱太學。隋朝初期，设立国子寺，不久改稱國子監，并同時賦予主管全國教育行政職能。而在以前，太常兼有管理全國教育事務職能。隋、唐等朝國子監內往往又設太學、國子學等。

招收留學生

洪武二十三年（1390年）日本遣子弟入监，增建国子监号舍。^{[來源請求]}

洪武二十五年（1392年）秋，琉球中山王遣其子日孜每及陪臣之子等至京，入国子监读书，“琉球于诸夷为最笃，国家待之亦为最优。”

國子監進入清朝時代後，亦招收朝鲜、俄罗斯、中山王國、日本等国派遣人员来华，故设有号舍，专供留学生居住。

清代特設琉球學館，作為琉球學生讀書居所^[1]。

各地發展

中國

北京国子监辟雍殿

中国隋以后各朝都在京师长安、洛阳、开封、南京等设国子监。宋時，只招收七品以上的官員子弟為學生，在建太學前為國家最高學府。明初於京師應天府設國子學，后改為國子監。国子监立有校规，对监生的生活管束极严。1393年，国子监的学生达到八千一百二十四名。^[2]永樂遷都後在北京增设北京國子監，在国子监读书的學生统称为贡生或監生，明朝景泰時生员纳粟纳马入监，稱之例贡，监生水平開始良莠不齊。清末光绪三十年（1904年），設立學部（民國以後改為教育部），廢除科舉制度，改办新式学堂，國子監撤銷。祭酒只负责孔庙祭祀等事务。

國子監雖撤銷，但有觀點認為清末建立的京師大學堂（中華民國初年改名北京大學）繼承了國子監學統，这种观点认为，京师大学堂具有全国最高学府和最高教育行政机关的功能，是古来“太学”、“国子监”的直接传承。含有認同為北京國子監之義的詞《正宮錦纏道·寄北雍諸生》曾是北京大学校歌，然而北京大学官方正式校史並無以国子监作为前身的内容，但胡適、馮友蘭、任繼愈、季羨林等學者認為，北京大學傳承了太學或國子監的傳統，故有「上承太學正統，下立大學祖庭」之說。北京大學官方雖然從未正式承認其太學傳承，但前身為京師大學堂師範館的北京師範大學在百年校慶時曾公開表示其傳承自太學的學統。民國成立的國立中央大學（中華人民共和國成立前夕改名国立南京大學）則以南京國子監為前身^[3]，南京國子監舊址即爲國立中央大學四牌樓舊址（院系調整後成爲南京工學院即今東南大學校址）。

目前，中國教育史學對太學傳承的普遍觀點大致可以分為：
（一）傳承終止說：認為太學自國子監而止，並無後續傳承。
（二）學統繼承說：認為京師大學堂只是從成員的學統上繼承了太學，而非正式傳承。
（三）京師大學堂繼承說：認為繼承了國子監主要成員和職能的京師大學堂是國子監的繼承者。
（四）大學傳承說：認為近代的“大學堂”和“大學校”均為太學傳承。

建築物

明代南京国子监位于南京鸡笼山以南，大致位于原南朝宫苑遗址。纵穿国子监的一条街道称作成贤街，成贤街东西侧以及南口各有牌坊一座，国子监也有一座大牌坊，因此這一帶又稱“四牌樓”（清末三江師範學堂在此建校，民國後先後改爲南京高等師範學校、國立東南大學、國立中央大學、國立南京大學、南京大學，院系调整后成为南京工学院（後改名东南大学）的校园）。清朝顺治八年，改南京国子监为为江宁府学，太平天国时毁于战火。

历经元、明、清三代的北京国子监，位于北京市东城区的国子监街内，是中国最后一个国子监，保存至今，现为全国重点文物保护单位。

注释

参考文献

引用

来源

参见

• 国学 (学府)


• 北京国子监


• 南京国子监


• 高麗國子監


• 東寧國子監


• 順化國子監


• 文廟國子監