昆曲
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| 昆曲 * | |
|---|---|
 人类非物质文化遗产代表作名录 | |
 昆曲《牡丹亭》表演片段 | |
| 国家 | 中國 |
| 地区 ** | 亞太地區 |
| 入册历史 | |
| 入册历史 | 2001 |
* 根据联合国教科文组织的命名 ** 根据联合国教科文组织的分类地区 | |
| 昆曲 | |
|---|---|
中华人民共和国 国家级非物质文化遗产 | |
| 申报地区或单位 | 中国艺术研究院，江苏省，浙江省，上海市，北京市，湖南省 |
| 分类 | 传统戏剧 |
| 序号 | 145 |
| 编号项目 | IV-1 |
| 登录 | 2006年 |
昆曲是中國戲曲的劇種之一，发源於元末明初的苏州府崑山縣（今江苏省苏州市昆山市），起初流行於江南一帶，而後風靡全國；盛清時，上至宮廷貴族、下至販夫走卒皆熱愛崑曲。有俗諺云：「家家『收拾起』，[1]戶戶『不提防』」，[2]即反映當時崑曲廣為普及且深入人心的程度。
昆曲以曲唱為中心，唱念使用之語音為「中州韻」，主要以曲笛、鼓、板等樂器伴奏，風格纏綿婉轉，如石磨中的流水一般細膩，故又有「水磨腔」之雅稱。其舞臺演出形式亦稱「崑劇」，因表演手段豐富、身段具備高度舞蹈性，與唱腔、曲詞扣合得嚴絲合縫，形成精緻的藝術規範，影響所有後出之地方劇種，故素有「百戲之母」之美譽。
目录
1 历史
2 家門劃分
3 文武場
4 地方派别
5 演出團體
6 相關典籍
7 参考文獻
8 参考書目
9 外部链接
历史
昆山腔创始人顾坚像
杂剧興起於金朝和元朝時的中國北方地区，南戏則源於建炎南渡時期前后的南方地区。明太祖洪武年间，杂剧與南戲交流融會，形成传奇體裁，即為崑曲劇本的主要來源。
元末，南戲演出流傳至崑山地區，與當地民間曲調相結合，形成富有地方特色的聲腔，並在音樂家顧堅推動下而有長足發展，顾坚因此被譽為昆曲之创始人。[3]
明太祖朱元璋曾留意到崑曲的盛行，[4]可見當時崑曲已有一定之發展規模。正德、嘉靖年间，清曲唱家魏良辅继承古来「以文化乐」的传统，改良崑山腔，采用中州韵，依字行腔，「调用水磨，拍捱冷板」，使崑腔發揮其細膩婉轉的特色，因之有「水磨調」、「水磨腔」之稱。而後以崑腔演唱的《玉玦记》、《鸣凤记》、《浣纱记》等传奇新作問世，崑腔始风行大江南北，成為明代戏曲四大声腔之一。
明嘉靖至清乾隆之間二百多年乃崑曲全盛時期，其舞台艺术於此時发展成熟。此后花部兴起，以昆曲为代表的雅部逐渐退出歷史舞台。然薪尽火传，民间曲社唱曲活动绵延不绝，成为保存曲唱傳統的主力。崑曲教學讲究「口传心授」，民国时期苏州昆曲传习所的「传」字辈学员尚可演出四百多齣折子戲。由于战乱和政局动荡，艺随人亡，今日传统剧目的数量急剧减少，保存與傳承成为当务之急。
1956年，浙江昆苏剧团（今浙江崑劇團）根据传奇《双熊梦》改编的《十五贯》登臺，周恩来觀賞演出后發言：「你们浙江做了一件好事，一齣戲救活了一个剧种。《十五贯》有丰富的人民性和相当高的艺术性。」從而發起一連串抢救崑曲的文化活動，並重新整頓了崑曲的剧团体制和人事制度。
2001年，昆曲被联合国教科文组织列为「人类口述和非物质遗产代表作」。
家門劃分
崑曲腳色以生、旦、净、末、丑、外、贴七個家門為基礎，其中又有更細膩之劃分：「生」又分為巾生、官生、窮生、雉尾生；「旦」分有正旦、刺殺旦（四旦）、閨門旦（五旦）、貼旦（六旦）、老旦、武旦等；淨和丑分有大面、白面、二面、小面等。而後七「家門」又細分為「江湖十二腳色」，意指具備此十二個家門之演員，即可成立戲班闖蕩江湖了。[5]清嘉慶、道光年間，崑曲腳色行當又發展為更加豐富的「二十家門」。
文武場
「文武場」即戲曲的伴奏樂隊。「文場」指管絃樂器，負責襯托演員唱腔；「武場」指打擊樂，負責掌控音樂和戲劇節奏。
崑曲文場主要採笛、笙、簫、提琴、嗩吶、三弦、琵琶，武場則有鼓、板、鑼、鐃鈸等樂器。
地方派别
现存的昆曲地方派别有四種：[6]
- 南昆：流行于江南，柔婉缠绵，抒情性强。
- 北昆：流行于北京，兼唱高腔，激越豪壮，慷慨悲歌。
- 湘昆：流行于湖南郴州，深受当地祁剧、湘剧音乐影响，富有地方色彩。
- 永昆：流行于浙江温州（古称永嘉），继承早期昆曲简洁、古朴、明快的风格。
演出團體
中国现有專業崑曲劇團包含上海之上海崑劇院、南京之江蘇省演藝集團崑劇院、蘇州之江苏省苏州昆剧院（原江苏省苏崑剧团，2001年更名建院）、杭州之浙江崑劇團（另與浙江京劇團合組為浙江京崑藝術劇院）、北京之北方崑曲劇院、郴州之湖南省崑剧團等，另有永嘉之永嘉崑曲传习所，並称为「六团（院）一所」。此外還有2015年新成立的崑山當代崑劇院。
臺灣唯一由公部門設立之專業崑曲劇團為臺灣京崑劇團（原國立復興國劇團、國立臺灣戲曲學院京劇團），然而各專業京劇團皆時常貼演崑曲劇目。民間曲會活動、劇團組織亦十分興盛：如同期曲會（又稱「大同期」）、蓬瀛曲集（又稱「小同期」）、臺北崑曲研習社、水磨曲集崑劇團、臺灣崑劇團、蘭庭崑劇團、二分之一Q劇場、拾翠坊崑劇團、台北崑劇團、風城崑劇團、大音雅集、東寧雅集、詠風劇坊、幽蘭樂坊等；此外，大專院校現存之學生崑曲社團包含臺灣大學崑曲研究社、臺灣師範大學崑曲研究社、成功大學國劇研究社、東吳大學雙溪崑曲清唱雅集、輔仁大學崑曲雅集等，至今皆仍有定期教學課程及公開演出。
日本亦有崑曲組織日本崑劇之友社，美國則有紐約海外崑曲研習社、美西崑曲研究社、崑曲藝術研習社等。
相關典籍
崑曲音樂具有「南曲」與「北曲」之分，南曲用韻遵《洪武正韻》，北曲則遵《中原音韻》。
崑曲記譜方式乃傳統的「工尺譜」，曲唱名家多著有曲譜，如《納書楹曲譜》、《遏雲閣曲譜》、《六也曲譜》、《崑曲大全》、《集成曲譜》、《粟廬曲譜》等。
参考文獻
^ 出自《千鍾祿‧慘睹》中建文帝所唱之〔傾杯玉芙蓉〕：「 收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。歷盡了渺渺程途、漠漠平林、壘壘高山、滾滾長江。但見那寒雲慘霧和愁織，受不盡苦風淒雨帶怨長。雄城壯，看江山無恙。誰識我一瓢一笠到襄陽。」
^ 出自《長生殿‧彈詞》中李龜年所唱之〔一枝花〕：「 不提防餘年值亂離，逼拶得岐路遭窮敗。受奔波風塵顏面黑，嘆衰殘霜雪鬢鬚白。今日個流落天涯，只留得琵琶在。揣羞臉上長街、又過短街。哪裡是高漸離擊築悲歌？倒做了伍子胥吹簫也那乞丐。」
^ 文征明手录之魏良辅《南词引正》：「元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居千墩（今千灯镇），精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌，屡招不屈。善发南曲之奥，故国初有『昆山腔』之称。」
^ 參見周玄暐《涇林續記》。
^ 李斗《揚州畫舫錄》：「梨園以副末開場，為領班。副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，謂之男腳色；老旦、正旦、小旦、貼旦四人，謂之女腳色；打諢一人，謂之雜。此江湖十二腳色。」
^ 声腔剧种. 中国大百科全书 第二版. 北京: 中国大百科全书出版社. 2009. ISBN 978-7-5000-7958-3.
参考書目
- 洪惟助：《崑曲辭典》，宜蘭縣：國立傳統藝術中心，2002年。
- 白先勇：《白先勇說崑曲》，台北市：聯經，2004年。
- 余秋雨：《極品美學：書法‧崑曲‧普洱茶》，臺北市：遠見天下 ，2015年。
- 陳均：《空生巖畔花狼籍:京都聆曲錄》，臺北市：秀威資訊科技，2011年。
- 張衛東、陳均：《賞花有時‧度曲有道：張衛東論崑曲》，臺北市：秀威資訊科技，2012年。
- 二十九位崑曲藝術家主講；大師說戲工作室製作：《崑曲百種‧大師說戲》，長沙市：湖南電子音像出版社，2015年。
 | 维基共享资源中相关的多媒体资源：昆曲 |
外部链接
- 中国昆曲网
- 昆曲戏迷网
- 中央電視臺：《世界遗产在中國──昆曲》
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