王维
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| 王维 | |||||||||||
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唐代诗人、画家 | |||||||||||
 王維像，取自《晩笑堂竹荘画传》 | |||||||||||
| 右臣 | |||||||||||
| 國家 | 中國 | ||||||||||
| 時代 | 唐朝 | ||||||||||
| 姓 | 王 | ||||||||||
| 名 | 维 | ||||||||||
| 姓名 | 王維 | ||||||||||
| 字 | 摩诘 | ||||||||||
| 氏族 | 太原王氏 | ||||||||||
| 祖籍 | 太原祁（今山西祁县） | ||||||||||
| 其他名號 | 王右丞 | ||||||||||
| 出生 | 不詳 | ||||||||||
| 逝世 | 761年 陕西西安 | ||||||||||
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| 出身 | |||||||||||
开元九年（721年）进士 | |||||||||||
| 著作 | |||||||||||
《王右丞集》(後人編輯) | |||||||||||
王维（692年－761年，一说699 —759[1]），字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县，其父迁居于蒲州（今山西永济市），遂为河东人。盛唐山水田園派詩人、畫家，號稱「詩佛」，今存诗400余首。重要詩作有「相思」、「山居秋暝」等。
王维受母親影響，精通佛学，其字「摩詰」，是取自佛教的《維摩詰經》。与孟浩然合称“王孟”。
目录
1 生平
2 畫風
3 詩風
4 後世評價
4.1 唐朝
4.2 宋朝
5 注釋
6 參考書目
生平
王维祖籍祁县，生于蒲州[2]。开元九年（721年）进士，官大乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁[3]，受了牵连而谪为济州司仓参军。十四年（726年）调淇上，十六年辞官隐居淇上。十七年入长安闲居。二十二年秋赴东都洛阳，献诗张九龄，然后隐居嵩山。二十三年返东都。二十四年，在东都任右拾遗，当年冬随玄宗还长安，又为监察御史，二十八年（740年），迁殿中侍御史，是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。 隔年北歸，過瓦官寺謁璇禪師。天宝一年（742年），轉左補闕。三年购得宋之问故居蓝田辋川别业。五年转库部员外郎。九年春，丁母忧，离朝屏居辋川。十一年拜吏部郎中。开元十九年（731年），喪妻不娶，鰥居三十年。
天宝十五年（756年），安禄山攻占长安，王维被安禄山胁迫投降，作了他的官员。但是他并不愿意，長期居住於辋川別墅。王維一度被安祿山軟禁在雒邑菩提寺，聽到唐明皇的御用樂師雷海青哭泣不願為安禄山演奏，而在凝碧池被凌遲，心情非常難過，曾向裴迪作《聞逆賊凝碧池作樂》[4]表达了心迹：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。」。当安禄山兵败后，王维本以六等定罪，必須流放遠州，其弟王縉請削己職以贖兄罪，唐肅宗得知了《聞逆賊凝碧池作樂》，王維因而得到了赦免，并任太子中允，加集賢殿學士，后转給事中、尚书右丞，故世称“王右丞”。
晚年居輞川，过着亦官亦隐的优游生活。上元初卒[5]。
畫風
王维（傳）《伏生受经图》，现藏于日本大阪市立美術館
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
苏轼
王维诗书画都非常有名，非常多才多艺，受禅宗影响很大。他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水畫，对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”，《歷代名畫記》以“畫山水體涉古今”讚譽他在山水畫方面的貢獻，《唐朝名畫錄》評價為“風致標格特出，……畫《輞川圖》山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端”，在《舊唐書》本傳中，也有“山水平遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及”的稱頌，其代表作有《伏生受经图》、《辋川图》、《雪溪图》等。明代董其昌提出「文人畫」一詞，並首推王維為始祖。王维个人也对自己的画师身份十分赞赏，他的诗《偶然作》写道：“宿世谬词客,前身应画师”，竟以为自己不当是位诗人，而当是位画家了。
詩風
《唐诗三百首注疏》中王维的《送别》与《相思》，民国二十年上海扫叶山房石印本
王維青年時期有積極的人生態度和政治抱負，寫成「隴西行」等一類關於邊塞、游俠的詩篇，運用歌行的體裁，描寫各方面的題材，具有岑參、高適那種雄渾的氣派。
王維後期歌詠山水的作品，真正代表其詩歌藝術。作品以五言為主如《鳥鳴澗》，描寫退隱生活、田園山水，追求清靜閑適的精神生活，風格恬靜清樸。
王維作品佛道和退隱思想濃厚，政治上的挫折，妻子的去世等，給他造成心靈上的創傷，佛教思想的介入，成為他晚期避世的主導思想。
王維十七歲時所做異鄉遊子重九懷鄉思親的抒情詩：九月九日憶山東兄弟 (七言絕句) ：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。已成為華人農曆九月九日重陽節的名詩。
1，古代風俗九月九日重陽節，人們佩帶茱萸囊登高、喝菊花酒，以為可以避災。2，王維時年十七歲，遊學長安，弟弟們都在蒲州（今山西永濟縣）故鄉。而蒲州位於華山以東，故詩題稱「山東」。
後世評價
唐朝
裴迪：「公之所好者，別無他也。」
殷璠：「维诗词秀调雅，意新理惬。在泉为珠，着壁成绘。」
李豫：「卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。」
宋朝
宋代人對於王維的評論甚少，但都給予極好的評論。如：
蘇軾：「味摩詰（王維）之詩，味摩詰之畫，當謂『詩中有畫，畫中有詩』矣。」
蘇轍：「摩詰之詩甚有境。」
蘇門四學士皆對王維有好評，但未見於書籍。
注釋
^ 王维究竟生于何年？古今众多学者皆有考论，目前大概有以下几种说法：1、圣历二年己亥（公元699年）生，乾元二年己亥七月（公元759年）卒，年六十一。2、生于长安元年（701），卒于上元二年（761），年六十一。（《中华人物年谱考录》，中华书局1992年版）3、王维（约692——761），唐诗人，画家。（《中国文学大辞典》，上海辞书出版社）4、武后圣历二年（699）生，肃宗上元二年卒，享年六十三岁。（《王维诗集笺注》，四川人民出版社）（见Zhu Lexiao《王维生年考》）
^ 王维的籍贯，也有争议。《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。唐人姚合所编《极交集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。对于王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河中。蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（742年）改名河东郡，乾元三年（760年）升为河中府，所以又称河东、河中。现在一般通行的说法，认为王维祖籍太原祁县（今山西祁县），属太原王氏，是名族之后，里贯为蒲州，是河东人。这样，王维与年晚于他的大文学家、思想家柳宗元为同乡。（见《王维生年与籍贯 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-12-24.》）
^ 薛用弱《集異記》
^ 詩名傳鈔不一，全名《菩提寺禁，裴迪来相看，说逆贼等凝碧池上作音乐，供奉人等举声便一时泪下，私成口号，诵示裴迪》，又稱《凝碧池痛詩》、《聞逆贼凝碧池作乐》、《菩提寺口号诵示裴迪》、《菩提寺私成口号》、《菩提寺禁裴迪》
^ 據《新唐書》本傳，《舊唐書》本傳說：“乾元二年七月卒。”《佛祖歷代通載》卷一三載：“上元辛丑，尚書左（右？）丞王維卒。”
參考書目
- 入谷仙介著，盧燕萍譯：《王維研究》（北京：中華書局，2005）。
- 蕭馳：〈如來清淨禪與王維晚期山水小品〉。
- 萧驰：〈两种田园情调:塞奥克莱托斯和王维的文类世界〉。
- 陈殊原著，《王维》(五洲传播出版社)
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