奠濟宮
奠濟宮 | |
 基隆廟口是以奠濟宮前的廟埕聚集延伸 | |
基本資訊 | |
|---|---|
所在地 | 基隆市仁愛區仁三路27之2號 |
創建年份 | 清光緒元年（1875年）[1] |
廟格 | 聖王廟、聖公廟、聖王公廟 |
本殿構造 | 典型台灣廟宇 |
主神 | 開漳聖王 |
正殿
開漳聖王
奠濟宮，址在臺灣基隆市仁愛區，是臺灣基隆市市中心的一座廟宇，主奉開漳聖王，建於清光緒元年（1875年），又稱為聖王廟、聖公廟、聖王公廟等。奠濟宮與「基隆城隍廟」、「基隆慶安宮」，合稱為「基隆三大廟」，基隆廟口夜市即以奠濟宮得名，並以奠濟宮為中心向周邊街道發展。「後殿」清甯宮原為道光年間泉州人所建以奉祀水仙王的殿宇，日治時期因故與奠濟宮合併。而奠濟宮歷經整修後，廟中仍存有清同治年間的石柱，另外還有古碑[1]。
目录
1 祀神
2 歷史
3 註釋
4 參考文獻
祀神
開漳聖王（從祀：輔勝將軍、輔順將軍）、玉皇上帝、天上聖母、田都元帥、水仙尊王、純陽祖師、荷葉先師、關聖帝君、文昌帝君、福德正神、太歲星君、財神、得意堂歷代先賢等。
歷史
在同治年間，經過百年的開發與分類械鬥，漳州府移民取得了基隆港一帶，而泉州府安溪移民退守至七堵、暖暖。兩方械鬥，爭執不斷，甚至抬出己方的守護神示威，泉州安溪人信仰雙忠尊王（俗稱尪公），漳州人崇奉開漳聖王（俗稱聖王公，簡稱聖王、聖公）。每逢械鬥，雙方分別抬出己方守護神，吶喊助威，以祈勝利。械鬥之烈，連神像都難保全，甚至有「尪公無頭殼，聖公無手骨」的俗語。當地另有俗諺「尪公無過嶺」，意思是「尪公神像絕不越過獅球嶺」，因獅球嶺以北，即是漳州人地界[註 1]。
而原本漳州籍的鄉民是在外木山（今日基隆市中山區協和里文化路10巷到50巷的這一片山坡地上某處，目前這一片山坡大部分都還是奠濟宮之廟產）搭木造小廟奉祀原鄉的守護神開漳聖王。清光緒元年（1875年），板橋林家捐獻玉田街土地建廟[1]；而後當地士紳張金發、賴武等人奉獻香火錢，合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，與左岸的慶安宮隔岸而對。
清甯宮的門額
清甯宮水仙尊王
1884年中法戰爭，奠濟宮曾作為軍事據點，卻因清軍疏失，引爆詭雷，造成廟貌毀傷。1895年乙未戰爭時，因為抗日軍隊將奠濟宮充為軍火庫，儲藏彈藥，卻管理失當，又因水雷爆炸，造成毀傷。1897年地方仕紳決議重修。此外於清道光初年，主祀水仙王的清甯宮[註 2]，由於在日治初期廟埕被公家徵用開路，遂將原本的「坐西向東」改成「坐南朝北」，與奠濟宮僅一巷之隔，此後逐漸被認為是奠濟宮的後殿[1]。1940年代二次大戰期間，盟軍轟炸基隆市區，奠濟宮受到波及，1957年以後陸續整修，於1964年大致修成今日樣貌[1]。
1998年「後殿」清甯宮進行耗時五年的大修，改成三層樓的建築，一樓供奉水仙尊王，二樓供奉田都元帥，三樓供奉玉皇大帝[1]。
註釋
^ 尪公，是神明的俗稱，這裡是指泉州人的守護神保儀大夫。嶺，是獅球嶺，以前是七堵到基隆市區的必經孔道。咸豐年間，台灣北部發生極為悲慘的漳泉分類械鬥，基隆亦無幸免，從「尪公無頭殼，聖公無手骨」這句俗諺，可知當時械鬥之激烈，地籍觀念之重。由於市街是漳州人的地盤，漳州人供奉開漳聖王，所以暖暖一帶泉州人供奉的尪公絕對不越過獅球嶺，不到基隆市區[2]。
^ 原來坐落在仁四路一帶[1]。
參考文獻
^ 1.01.11.21.31.41.51.6 韓國棟 (编). 《走讀台灣：基隆市》. 國家文化總會. 2010年12月: 頁20. ISBN 978-986-6573-19-4.
^ 基隆市鄉土教育資源 鄉土語言
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