西秦王爺
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西秦王爺，又稱西秦尊王，戲神，演員、音樂家的保護神，俗稱「公子爺」、「西秦王」、「秦王」。一般戲曲界，亂彈、潮州西秦戲、北管福祿派奉祀「西秦王爺」，北管西皮派奉祀另一神「田都元帥」，臺灣主祀西秦王爺的廟宇集中在新北瑞芳，可說是西秦王爺的信仰中心。而位於臺中市大肚區王田天和宮是為西秦老王爺開基祖廟。
早期各個劇團時常械鬥，各以所奉的神像相互叫陣。今日由於藝師與戲班的交流，臺灣的劇團常有兩神兼奉的現象，如大稻埕共樂軒。
目录
1 源流
2 禁忌
3 參見
4 相關連結
5 參考資料
源流
西秦王爺之源流一般有數種說法[1]。
唐太宗說：西秦王爺是唐太宗李世民。李世民是唐高祖之次子，本為秦王，後發動玄武門之變，殺死兄長李建成，弟弟李元吉，控制帝都。唐高祖只好內禪帝位予世民，史稱太宗。世民曾使藝師創獅子舞、秦王破陣樂等，所以後世尊李世民為「西秦王爺」。
唐玄宗說： 西秦王爺是唐玄宗李隆基。因唐玄宗喜愛戲曲，曾在宮中設置梨園，培養優伶，對戲曲很有貢獻。安史之亂時，玄宗避難秦、蜀之地，故稱「西秦王爺」。此說法最為臺灣戲曲界接受。
唐玄宗樂官說：西秦王爺是唐玄宗李隆基的樂官。樂官隨玄宗到秦、蜀之地，途中遇難，為人所敬，故祭拜之，由於在秦、蜀之地遇難，故尊稱其為「西秦王爺」。此說法雖然最為流行，但經考證，「西秦」指的是「三秦之西」，大約是在甘肅一帶，唐玄宗皇宮位在三秦，地理位置不符。而臺灣供奉西秦王爺者，大多是亂彈戲班，溯源於廣東潮汕。此地的西秦戲則來自明朝派任至當地，出身甘肅的官員。
後唐莊宗說：西秦王爺是後唐莊宗。後唐莊宗李存勗，沙陀人，英明睿智，勇猛善戰。他完成了父親李克用的遺志，打敗了劉仁恭、朱溫勢力，甚至驅逐了契丹，號稱英主，但晚年耽溺戲曲，荒廢朝綱，士兵暴動引發鄴都之變，莊宗義兄李嗣源被叛軍劫持，進軍洛邑。伶官郭從謙乘機謀反，是為興教門之變。莊宗沈迷戲曲，終至身死，戲曲界極為感念，故祭拜之。而莊宗為沙陀人，沙陀人曾居甘肅一帶，甘肅在三秦之西，故稱西秦王爺。此說法亦相當流行。
蜀後主孟昶說： 西秦王爺是蜀後主孟昶。蜀後主孟昶沈溺戲曲等各種逸樂，終至亡國。投降宋朝之後，被封為秦國公，過世後，被其妻花蕊夫人或懷念他的百姓以西秦王爺，或是其他各種名義，暗中奉祀。一般認為此說法較無根據，因為許多戲班直接供奉孟郎君一神，並無須為此造詞。
禁忌
傳說中，西秦王爺領兵時，曾被蛇妖所困，迷路於山中。故奉祀西秦王爺者，多避諱「蛇」字，而以「草繩」、「小龍」或「溜」代替。
另則是民間傳說，西秦王爺是後唐莊宗，莊宗領兵出征，午睡於帳幕，突然有巨蟒闖入，直撲莊宗首級，幸賴軍犬大吠，於是莊宗驚醒，拔劍斬蛇，得保平安。於是莊宗賜該軍犬尊號「細毛將軍」。但莊宗餘悸猶存，傳令士卒，從此軍中禁止提到「蛇」字，違者罰俸。故爾後戲班稱蛇為「草繩」、「小龍」、「溜」；稱犬為「細毛」。
《霹靂布袋戲》，也是黃海岱五洲派第三代傳人黃強華表示，他們平日都不能說到「蛇」，必須以「溜公」、「草索仔」（「草繩」）來代替，至於以蛇為主角的《白蛇傳》，當然是戲班禁演的戲碼。藝人們認為要是不小心說溜了嘴，那近日內戲班必定會發生事故，演出也會不順利，演出期間要是看到了蛇，也必須要趕快燒香拜拜[2]。
另傳，莊宗演戲時多扮演丑角，故劇團除了團主之外，以丑角最尊，凡聚餐丑角先用，泡茶丑角先飲，祭拜西秦王爺也是丑角先拜，才讓其他角色的演員祭拜。
參見
- 田都元帥
- 老郎神
- 北管
- 南管
- 臺灣民間信仰
相關連結
臺中王田天和宮開基西秦老王爺祖廟
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參考資料
- 《鹿港王爺信仰研究─「暗訪儀式」初探》 陳偉捷
- 旗山天后宮主題網站
臺中聲五洲掌中劇團 西秦王爺整理[永久失效連結]
^ 《豐原西秦王爺會沿革》.豐原集成軒
^ 光華雜誌 戲班祖師爺 ──田都元帥與西秦王爺慶華誕
