黑白無常
道教 |
---|
諸教義和諸修炼
|
眾人物
|
眾神仙
|
諸宗派和諸地域
|
諸典籍
|
洞天福地
|
其他
|
維基主題頁 |
黑白無常,又稱范謝將軍,閩南與南洋尊稱為大二老爺、大爺二爺、大二爺伯與大二阿伯,臺灣尊稱為七爺八爺,四川稱吳二爺[1],是中國傳統文化中的一對神祇,也是有名的「鬼差」。此二尊神手執腳鐐手銬,專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡,也常為閻羅王、城隍、東嶽大帝、王爺、臺灣部分區域的大眾爺(大將爺)等具有司法神職能之神祇的部將。點點滴滴
目录
1 名諱
2 起源
3 形象
4 爭議
4.1 來由
4.2 比較
4.3 二者區分之情形
5 參見
6 註腳
7 參考文獻
名諱
根據傳說,白無常名為謝必安,身材高瘦,面白,臺灣人尊之曰竹爺或七爺;黑無常名為范無救(或無赦,少數人寫作無咎),體態短胖,面黑,尊之曰矮爺或八爺。
此二尊神的名諱據說有其信仰意義:「謝必安」為「謝」罪悔過(或酬「謝」神明)則「必」能得到平「安」,「范無救」為「犯」罪之人必然「無救」(若作「范無咎」則為「犯」罪悔改事不「咎」)。[2]
起源
最普遍的說法為兩將軍原本是衙門差人,有一次因押解的要犯在途中脫逃,二人商議分頭尋找,並約定在橋下會合。不料到了約定時辰,謝必安因大雨耽擱,無法趕到橋下會合;范無救在橋下苦等,見河水暴漲,不敢離去而失信,最後溺斃橋下(因此范神像臉色為黑色)。後來謝趕到,見范殉難,痛不欲生,於是上吊自盡(因此謝神像舌長)。二人仙逝,玉皇大帝感念其信義,乃冊封二人為冥界大神。
兩人職業另有他說,有謂謝范兩人為出軍門借兵求援的兩名軍官,或說兩位相鄰並耕的農夫等,但是故事結構大同小異,皆為兩人相約,范遇溺幻龍物化,謝殉之而自縊歸天。
形象
以神尊型態如下:
- 謝將軍:臉為白色並穿白色長袍,穿戴長筒官帽,上有「一見發財」或「一見生財」、「一見大吉」字句,外手(左手)執羽扇,內手(右手)執魚枷(嘉義派多屬此類)或火籤(臺南白龍庵派別多屬此類)。
- 范將軍:臉為黑色並穿黑色長袍,穿戴方形官帽上有「天下太平」字句,外手(右手)執羽扇,內手(左手)執方牌加鎖鏈,方牌上通常繪有虎頭,並書寫「善惡分明」或「獎善罰惡」四字。
如果已隨神明出遊的大神將(俗稱大仙翁仔)就有所不同,衣服不一定是黑與白,但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主,在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽(較古老)。以台北為例,只有永安社一對及雙連社三對,均使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽,其餘均使用將軍帽(帽花較多)。值得一提的是,當有暗訪情況時,七爺右手拿火籤,左手拿羽扇,背後背一根雨傘,而八爺手拿執方牌與加鎖鍊。另外,如台北靈安社謝將軍神將則是於暗訪時左手拿釘棍,亦別具特色。
臺灣新竹城隍廟七爺八爺神像,據說是依照范謝將軍生前的尊容所雕刻出來的:大爺面白高瘦,二爺面黑矮胖。
臺中港尾太子宮謝將軍 | 臺中港尾太子宮范將軍 | 臺南南沙宮謝將軍 | 臺南南沙宮范將軍 |
爭議
亦有說法認為「黑白無常」與「七爺八爺」不同,「七爺八爺」是福建一帶流傳的神將形象,不同於中國其他地區流傳的「黑白無常」。
來由
其論述主要為:
- 除了福建之外,中國各地流傳的黑白無常,為接引一般新死之鬼魂(無關善惡)入於陰間,如同報戶口的行政人員;而閩南人七爺八爺則除了引領新死的鬼魂之外,更重要的,是為緝拿惡鬼的神明,如同依法捉罪犯的執法人員;馬祖地區將七爺八爺供為村廟正神的左右護法,常供於大殿主龕之左右側,如同天上聖母之千順將軍。
黑白無常是源於印度神話、佛家所言的無常鬼,傳說為接引人死後之鬼魂入於陰曹,為鬼差之一。無常為勾魂使者之統稱,一黑一白象徵一日一夜,也象徵一陽一陰。「無常」原是佛教用語,為變化之意,因此表示非永恆存在的,所謂「諸行無常」,在《地藏經》將其具象化云「無常大鬼,不期而至」,告誡生命隨時都在變化,無法永恆不變。民間信仰轉化為勾魂使者,負責接引人死後進入地府。七爺八爺則是民間信仰,傳說他們因生前重諾守信而受玉帝封為神明,成為閻君、城隍爺的部將。職責主要在捉拿惡鬼,同時具有賞善罰惡的教育意義。
- 七爺八爺身材一高一矮,而黑白無常是兩個高大的鬼卒,手上的法器也大不相同。黑白無常多半持有燈籠、哭喪棒,七爺手持羽扇、令牌或鐵鏈,八爺手握羽扇、善惡分明牌、刑具或鐵鏈等。
比較
- 身材:黑白無常身材相仿;七爺八爺為一高一矮。
- 衣色:黑無常全身黑裝、白無常全身白裝;七爺八爺可接受多元衣色,有藍有綠、有粉有紅。
- 表情:黑白無常俱伸長舌;七爺有伸長舌,但八爺則無。
- 持物:二者俱持刑具,然黑白無常特別有燈籠、哭喪棒,而七爺、八爺特別有羽扇。
- 位份:黑白無常為勾魂使者;七爺八爺為受玉帝冊封之神。
- 名諱:七爺八爺傳說有名有姓,如謝必安、謝洪。范無救、范達。;黑無常、韓德。白無常、盧清。
- 隸屬:黑白無常為陰間勾拿使者;七爺八爺為城隍爺之部將。
- 職能:黑白無常主要為接引亡者;七爺八爺主要為捉拿惡鬼。
- 神將:七爺八爺為捉鬼驅邪,故製有神將隨同神明遶境;黑白無常為接引亡者,較少見於神明遶境。
二者區分之情形
周星馳電影《大內密探零零發》(臺譯:《鹿鼎大帝》)中,無相皇之子所使用分身之武功,即為黑白無常一黑一白,二者身材等高,手持哭喪棒,與七爺八爺的形象一高一矮確實有別。
劉德華、林青霞主演之電影《絕代雙驕》,十大惡人中的黑無常與白無常,即是各別一襲黑裝與白裝,二人身高相仿,與七爺八爺的形象一高一矮確實有別。後江玉郎練成寒冰烈火掌,以寒冰掌擊黑無常使其結冰而凍白、以烈火掌攻白無常使其火燒而焦黑,有「黑無常變成了白無常、白無常變成了黑無常」之語。
所以在香港電影中「黑白無常」形象與台灣流傳的「七爺八爺」不同。
參見
维基共享资源中相关的多媒体资源:黑白無常 |
- 死神
牛頭馬面(牛馬將軍)
八家將
- 甘柳將軍
- 韓盧將軍
- 枷鎖將軍
藍橋
- 尾生抱柱
- 韋燕春與賈玉珍
註腳
^ 王文虎; 張一舟; 周家筠. 四川方言詞典. 四川人民出版社. 1987.吴二爷 ⟨wu2 er4 ye2⟩ 无常鬼
^ 兩岸三地頭一回! 台灣大二爺pk大陸七八爺 轟動「舞」林. 中央日報. 2015-07-10.
參考文獻
新竹都城隍廟簡介. 2010.
林美容; 辜神徹編著. 迎神在臺北:台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭. 臺北: 臺北市文獻委員會. 2013. ISBN 978-9-860372-55-7.
辜神徹. 謝范將軍信仰與神將文化 — 以臺北市艋舺為中心. 古典文獻與民俗藝術集刊 (國立臺北大學古典文獻與民俗藝術研究所). 2014, (3): 101–121.
陳威伯; 施靜宜. 七爺八爺成神故事研究 (PDF). 稻江學報 (稻江科技暨管理學院). 2014, 3 (1): 309–320.