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佛教
基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禪那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如
修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹
人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 无著 世亲 鸠摩罗什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴
宗派 部派 大乘 金剛乘 上座部 漢傳 藏傳
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佛教主題

藏传佛教
教派 宁玛派 · 噶举派 · 萨迦派 · 格鲁派 · 噶当派 · 覺囊派 · 雍仲本教
主要人物 释迦牟尼 · 龙树菩萨 · 松赞干布 · 莲花生 · 寂护 · 阿底峽 · 馬爾巴 · 八思巴 · 宗喀巴
称谓 仁波切 · 喇嘛 · 活佛 · 班智达 · 堪布 · 格西 · 呼图克图 · 转世灵童
活佛系统 达赖喇嘛 · 班禅额尔德尼 · 章嘉呼图克图 · 哲布尊丹巴呼图克图 · 热振活佛 · 策墨林活佛 · 德木活佛 · 达察活佛 · 噶玛巴 · 夏玛巴 · 更多
主要寺庙 大昭寺 · 小昭寺 · 甘丹寺 · 哲蚌寺 · 色拉寺 · 扎什伦布寺 · 塔尔寺 · 拉卜楞寺 · 昌珠寺 · 松赞林寺 · 敏珠林寺 · 楚布寺 · 大藏寺 · 更多
主要节日 罗皇节 · 传大召 · 传小召 · 雪顿节 · 佛诞 · 更多
文化 藏历 · 藏医 · 天葬 · 天珠 · 唐卡
查 论 编

漢傳密宗
源流 雜密 · 唐密 · 東密（真言宗） · 台密 · 漢傳獨部密法（大悲咒 · 尊勝咒 · 準提咒 · 穢跡金剛咒）
主要人物 大日如來 · 金剛薩埵 · 龍樹菩薩 · 不空 · 善無畏 · 金剛智 · 惠果 · 一行 · 空海 · 最澄 · 興教 · 持松 · 聖諾法師 · 王弘願 · 吳立民
經典 大日經 · 金剛頂經 · 蘇悉地經 · 一字頂輪王經 · 瑜祇經 · 大毗盧遮那佛說要略念誦經 · 金剛頂瑜伽中略出念誦經 · 理趣經 · 釋摩訶衍論 · 菩提心論
曼荼羅 胎藏界 · 金剛界
明王 不動明王 · 軍荼利明王 · 降三世明王 · 孔雀明王 · 愛染明王 · 馬頭明王
術語 阿闍梨 · 曼荼羅 · 護摩 · 付法八祖 · 傳持八組
主要寺院 大興善寺 · 法門寺 · 青龍寺 · 東寺 · 高野山 · 比叡山 · 龍泉山寺 · 仁安寺
查 论 编

灌顶（梵語：abhiṣeka或abhiṣeca/-na，標準藏語：དབང་，转写：dbang），其原來的意思是以四大海之水，灌在頭顶然後表示祝福之意，原為昔日印度國王冊立太子之儀式。大乘佛教中以灌顶表示佛位受职，菩萨于十地中之第九地入第十法云地时，得诸佛智水灌顶，称灌顶法王。或称菩萨修至十地，即受诸佛摩顶，称灌顶，表示入佛之界。

密教中以灌顶为阿闍黎向弟子印可传授时的一种仪式，一般表示如来五智的五瓶水灌注弟子顶，意为自此绍继法门，不断掉佛的种子(承认弟子是未来的往後的佛)。不空解释说：“顶为头顶，表大行之尊高。灌为灌持，明诸佛之护念（守護憶念）。”如不灌頂而學，即是盜法，不但不得以成就，得了成就也要下地獄。

道教内丹修炼讲究“真种子”的产生。《悟真篇》说：“咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。” 一般需要师傅在弟子身上种下的灵性之根，或称先天太乙之真气（真种子）。另外道家还有“飞灵入窍”的方法。这都与佛家的灌顶有类似之处。不过道家的“鼎”和“窍”一般不必在头顶。

经論记载

經文

• 《华严经》卷二十七〈十地品〉云：“一切十方諸佛光明入是菩薩頂時，名為得職、名為入諸佛界，具佛十力，墮在佛數。佛子！譬如轉輪聖王大子成就王相，轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金座，取四大海水，上張羅幔，種種莊嚴幢幡妓樂，執金鐘香水，灌子頂上，即名為灌頂大王，具足轉十善道故，名轉輪聖王。菩薩摩訶薩亦如是，受職時，諸佛以智水灌是菩薩頂，名灌頂法王，具足佛十力故，墮在佛數，是名諸菩薩摩訶薩大智慧職地；以是職故，菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事，是菩薩得是職已，住法雲地，無量功德，智慧轉增。”

• 《华严经》卷八菩萨〈十住品〉、《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣名字品〉等载，菩萨十住之第十位，称为灌顶住。

論述

• 《大日经疏》八曰：“如西方世人，受灌顶法时，取四大海水及境内一切河水，具置宝药穀等，作境内地图，令此童子踞师子座（獅子座），以种种珍宝庄严，所统眷属，随其大小，列次陪奉。韦陀梵志师，坐于象宝，以临其后，持此宝水，以注象牙，令堕其顶上。而後唱令，以告众人。又叹说古先哲王治人济代之法，如是随顺行者，当得寿命长远，本枝繁盛，克绍转轮之业。若不作如是事者，则当自退其位，殒身绝嗣。如是一一而教诲之。今此法王子灌顶，则不如是。陈列密严佛土法界大图，坐于妙法莲华自在神通师子之座，以本性清净智慧慈悲水具含万德，而灌其心。尔时诸菩萨众，下至八部众生，莫不欢喜赞喜而生敬仰。时阿阇梨，以法王遗训而教训之：从此以后，当得生如来家，定绍佛位。若不如是对明，则不知正法尊法也。”


• 《秘藏记》曰：“灌顶义，灌者诸佛大悲，灌顶者上之义。菩萨初地乃至等觉，究竟迁佛果时，诸佛以大悲水灌顶，即自行圆满，得证佛果，是顶义也。”


• 《表制集》一曰：“灌谓灌持，明诸佛护念，顶谓头顶，表大行尊高。”


• 《秘藏记钞》七曰：“以水灌顶，是五种中甘露灌顶也。自餘四种无洒水义，虽无洒水名灌顶，其故灌者大悲护念义。顶者佛果最顶义，诸佛护念，令至佛顶住。皆名灌顶也。”

灌顶种类

一般可分为结缘灌顶与传法灌顶两种。

唐密系統

灌顶分金刚界为五部，胎藏界为三部。五部者事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶、光明灌顶、甘露灌顶也。三部者，事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶也。

藏傳佛教

無上瑜伽部又分成四級灌頂：即寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、勝義灌頂。領受灌頂後可修習相應法門，並且最少必須持守十四根本戒。

另有基灌頂、道灌頂、果灌頂的分類。此外依照藏傳佛教觀點，唐密系統屬於外密，其灌頂為第一級別的寶瓶灌頂。

参见

• 灌顶传法仪规